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建議設立“長安特區”所依循的邏輯理路
2019/8/28 9:31:53
    在當今特殊的時代與現行體制背景下,叫不叫“文明對話交融先導試驗特區”的名字(當初提出這個概念只是為了新文明探索與現實政策走向的更好對接)給不給一種相當于正省級的地位待遇(另起個名字或僅將西安這個副省級中心城市確定為國家直管的一個新時代新特區,也不是不可以的),其實都還不是那么重要。最重要的是,我們得要建立起一套背后起支撐......
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歷次重大轉軌都搞特區,是我們的一大法寶
2019/8/20 9:07:56
    每遇重大轉軌與轉折,我們便先會找一個或多個特區進行先行先試,從中總結經驗教訓、探索路徑。這樣的方式與做法,若跳出社會上習慣性的狹義理解,其實完全可以說,這是我黨我國一直就有的一個寶貴傳統與制勝法寶。至少從建國前的47、48年開始,已有三到四次面臨重大轉軌轉折之時,我們都采取和沿用了這種一貫的方式與做法。    第一次,......
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是時候該打“長安特區”的牌了
2019/8/13 8:59:27
    兩年多前,我就曾上書中央,建議設立一個相當于正省級的人類多元文明對話交融試驗(長安)先導試驗特區(簡稱“長安特區”),作為新一輪改革開放模式探索的領頭羊,為中華之道引領世界走向新文明未來摸索方向與路徑。    近一兩年來,日益彰顯的固有經濟模式缺乏強大動能的壓力與美國發起貿科金戰的國際環境之變,令中國要想更加全面與......
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人類新文明大道,在于中華文明體的多元一統
2019/8/6 9:16:08
    中華文明以及中華文明之道,在我們習慣的語境下,乃只是一種存在早先歷史中的過去時。要說今日中華文明及中華之道還不偏不倚、一脈相承、全面完整地存在著,恐怕連我們許多自己的學人與傳承者,都不會毫無保留地深表認同。    在這樣一種既定與尷尬的現實格局下,何以會說出“人類新文明大道,在于中華文明體的多元一統”的話來呢?&nbs......
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中華學統如何重建?新文明大道探索是關鍵!
2019/7/19 8:57:32
   隨著中國學人逐漸地清醒與自信起來,隨著越來越多的人認識到了西式獨立學術普遍缺乏中華主體學問的經世濟用擔當,重建中華學統的思考與呼聲,也就日益地多了起來。    我們說,一個于“文明大道統”指引下的文明體國家,一個有著兩千年以上一以貫之道統主體學問的文明,只要逐漸地走出低谷與迷途、一步步地恢復起自身的自信與自覺來,重.......
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可從五大維度上整體定位“文明大道統”
2019/7/9 7:17:22
    一、“文明大道統”,為人道上的第一大生道而出,是最能有效與系統保證整個人類永續生存發展的大道揭示和機制建構。    人類的天賦使命、或人道意義上的第一大道,無疑便是自身這一非同尋常之種群的生存發展;而人類之所以在我們所能見到的地球生命中表現的尤其非同尋常,最終皆可歸結為一點,即:總能找到各種各樣的方式方法,達成自身......
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文明大道統:人類新文明最可期的首突破?
2019/7/2 8:57:39
    中華從來行文明之大道,更是在兩千多年前老子明確揭示出道與德的概念信念后,世代共循地促成了一整套基于文明理路與文明大道的、訴諸于知行作為的、若明若暗的“文明大道統”統系。該統系,對于古代中國或那個時代的中華文明體之人們而言,不是在更廣泛的范圍內屬于“日用而不知”或未加以系統顯明的,就是在有限的儒家主導話語系統內被定義成了社......
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重建文明大道統,直接關乎人類新文明
2019/6/25 9:37:15
    清末科舉制的廢除,是個極具標志性的轉折事件。它,不僅標志著一個時期內獲得公認的“中學為體西學為用”理路遭受拋棄,標志著數千年來以來的中華學統在對抗西式新學上的劃時代完敗。其直接的后果與對今天中國的更深刻影響是:自那以后的整個中國,再也不具有體系性的主體學問及其濟用思考了。    科舉制,其實只是個具象的存在,只是一......
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草根簡介:王巖林
大道不明,故滿目溝壑。獨立尋道者,高遠思考人。63年生人。中共黨員。14年學海泛舟,19載軍旅生涯,選擇自主擇業后經過商,辦過刊。自2006年起,一直致力于思考、發掘與闡釋《中華之道》。不以一人所悟所識為滿足,欲見八方共明共循終成大道。作詩云:中華從來有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重構見天日,萬眾齊聚奔如潮!愿與真正為中華文明、人類未來新文明而思考奮斗的思想者們,齊心協力,共圖大業。本人郵箱:[email protected]
 
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