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私有制有助于社會的發展嗎?
2019-11-26
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    許多人都認為人的自私本性是社會發展的動力,私有制保護和張揚了人的自私本性,所以有助于社會的發展,而公有制違背和限制了人的自私本性,因而不利于社會的發展。這種觀點是對的嗎?這是本文要論述的。

    我認為現代心理學就是研究人性的,古代的人性論只是簡單的認為人性是善的或惡的,是無私的或自私的,而缺乏對人性的深入研究。現代心理學則用需求、行為、動機,氣質、性格、個性等,對人性進行了復雜的描述,因而更準確、更科學。

    按現代心理學的觀點,人的動力是人的各種需求,而不能簡單的歸之為人的自私本性。現代經濟學也是以需求作為經濟發展的動力的,這從側面印證了我這里的觀點。

    在各種需求理論中,馬斯洛的需求層次理論相對而言是比較科學的。按馬斯洛的需求層次理論,人的需求從低級到高級依次可以分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五個層次。

    我個人認為,人的最高級需求應該是對真、善、美的需求,科學家、思想家和哲學家追求的主要是真,政治家和企業家追求的主要是善,藝術家、文學家追求的主要是美。自我實現需求應該是人的總體性需求,即,追求人的各種需求的總體性滿足的一種需求。

    普通人低級需求的成份要重一些,少數人高級需求的成份要重一些。人的需求并不像馬斯洛所說,“只有在較低層次的需求得到滿足之后,較高層次的需求才會有足夠的活力驅動行為。”很多偉大的科學家、思想家、哲學家、政治家、企業家、文學家和藝術家都是在低級需求嚴重匱乏的情況下孜孜不倦的追求高級需要,最后才取得成功的,從而為社會做出了巨大的貢獻。

    人們一般對我說的科學家、思想家和哲學家追求的主要是真,藝術家、文學家追求的主要是美,比較容易理解,而對我說的政治家和企業家追求的主要是善不理解。這是因為,他們把政治家理解成了掌有大權的人,企業家理解成了擁有巨額財富的人。而我不是這樣理解的,在我看來真正的政治家和企業家,就是像科學家追求真、藝術家追求美那樣追求善,并取得了巨大成就的人。

    真正的政治家應該是把國家的繁榮富強、人民的幸福安康作為自己奮斗目標的人,真正的企業家應該是把為社會創造財富作為自己奮斗目標的人。只是掌有大權,而不是把國家的繁榮富強、人民的幸福安康作為自己奮斗目標的人,只能算作大官、政客,而不能算作政治家;只是擁有巨額財富的人,而不是把為社會創造財富作為自己的奮斗目標的人,只能算作是富豪、有錢人,而不能算作企業家。如果以此標準來看,像孫中山、華盛頓那樣的人才能算作真正的政治家,像比爾?蓋茨、巴菲特那樣的人才能算作真正的企業家。

    我們人類需要像科學家、思想家和哲學家這樣的以追求真為最高級需求,藝術家和文學家這樣的以追求美為最高級需求的人,同樣也需要像政治家和企業家這樣的以追求善為最高級需求的人。

    如果說人的生理需求更傾向于顯示人的自私本性、惡性,那么安全需要、社交需要、尊重需求則是中性的,而真、善、美的需求則更傾向于顯示人的無私、善良本性。如果人只有最低級的生理需求,那么人與動物沒有什么區別;而安全需要、社交需要、尊重需求之類的中級需求,動物也多多少少有一些的;人之所以高于動物就在于人具體真、善、美的高級需求。

    人需要追求滿足其最低級的生理需求——物質需求和性需求,這是為了保證人的生存和繁衍;但人是一種社會性動物,所以還必須有社交需求和尊重需求;真正推進人類文明不斷向高級發展的卻是人的高級需求——真、善、美的需求。

    那些認為人的自私本性是社會發展的動力,私有制有助于社會的發展的人,是把人當做了只有最低級的生理需求——物質需求和性需求的動物;而沒有把我們當作高于動物,有真、善、美高級需求的人。事實上,人類的真正進步是靠人的公心、無私本性——真、善、美的高級需求推動的;人的自私本性、惡性所起的作用僅僅只是自保而已——保證能夠活下去和繁衍。

    偉大科學家、哲學家、思想家、政治家、企業家、文學家、藝術家的成就通常都是在不圖任何物質回報的情況下取得的;相反,那些為了圖物質回報才追求真、善、美的人通常是做不出什么成就的。

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草根簡介


1975年生,湖北鐘祥人。著名網絡思想家,著有《中華復興方略》、《哲學思考》、《中國:危機與出路》、《新社會主義》等書。聯系QQ:171550578 中華復興網
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