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東方老道 - 包海山首頁
地方學與各類學科的關系
2019-11-26
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    從總的發展趨勢來看,隨著道生萬物,人類為了細化、深入研究萬物而出現萬種學科;而隨著人類整體意識的不斷增強,理解萬物都在一個巨系統內發展變化時,科學文化也會與此相適應,跨學科、融學科發展也是逐漸回歸人的認知本真的過程。不同的學科都有其優勢和局限性,單一學科難以解決錯綜復雜的問題,因此科學研究需要回歸到主題本身上來,學科出現了融合發展的趨勢,傳統經典學科間的界限被不斷打破,學科的邊界被重新劃分,一些交叉學科和多學科的研究領域開始大量出現。學科的融合需要學者經常性地在學科的邊界開展交叉學科的研究,具有多種學科知識背景的學者更容易將知識通匯交叉,產生創新的思想,而地方學就是這種創新思想的產物。

    1、學科分類

    在地球自然村,人類科學文化的大網絡是一個有機整體,而各個國家作為相對獨立的地方,可以在它的大網格里對科學進行不同的學科分類。在各國研究和應用各類學科的總和,可以理解為這個國家這個地方的某種系統性學科知識體系,其不同的學科分類,是對這個國家系統性地方學研究和應用的不同視角與方法。

    中國目前學科分類有國家推薦標準以及教育部學科分類目錄。國務院學位委員會、教育部印發的《學位授予和人才培養學科目錄(2011年)》,分設哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫學、軍事學、管理學、藝術學13個學科門類。

    韓國的學科門類由人文·社會科學、自然科學、工學、藝·體能、醫學、農學、協同學科、產·學·研協同學科等8個系列組成。其中,人文·社會科學包括哲學、史學、美學、法學、心理學、地理學、政治學、經濟學、社會學、人類學、教育學等;自然科學包括數學、化學、物理學、生命科學、地球環境科學、大氣科學、天文宇宙科學等。

    美國CIP-2000學科群設置中的“學科大類”有交叉學科、人文科學、社會科學等17類。其中,“交叉學科”包括生物與自然科學,系統科學與理論,科學、技術與社會,行為科學,自然科學與生命科學,國際/全球研究,多文化與多元化研究,神經科學,認知科學,文理綜合等;“人文科學”包括語言文學,哲學,邏輯學,倫理學,宗教等;“社會科學”包括社會科學(綜合),人類學,經濟學,地理學,政治學與政體,社會學,城市問題研究,心理學,歷史學,區域研究,中國研究等。

    德國學科門類分為語言和文化科學,體育,法學、經濟科學和社會科學,數學、自然科學,醫學,獸醫學,農學、林業學和營養科學,工程科學,藝術、藝術學等,其學科門類設置也體現著跨學科研究,例如“法學、經濟科學和社會科學”類本身就是跨學科研究,而“經濟科學”類有勞動學/經濟學,勞動學/勞動科學等;“地理學”類有地理學/地球學,地球生態學/生物地理學,經濟地理學/社會地理學等;“農學”類有農業經濟科學和社會科學等。

    2.與“地”和“方”相關的學科

    我們探討地方學,一般容易聯想到有關“地”和“方”的各種學科。

    有關“地”的學科很多,例如地貌學、地磁學、地熱學、地震學、地名學、地圖學、地史學、地理學、地質學等等,有關“方”的學科有方志學等。  相對而言,地球科學幾乎包含了相關地球的所有自然科學,也開始延伸到人文社會科學,例如地質學研究領域進一步拓展到人地相互作用,環境地理學評價人類與自然的相互關系等。地球科學與地方學的主要差別在于:地球科學側重于自然科學,是從研究地球的角度研究地球上人類的出現和發展;而地方學側重于人文社會科學,是從研究人的角度研究人類歷史發展和自然生態環境以及相互關系,系統性研究人作為“類主體”的地球自然村這個地方的人與自然演化規律。

    方志學與地方學的主要差別在于,方志學主要研究方志所記述的有形的事物和現象(所謂上記天、下記地、中間還記空氣,就是不記思想和規律),而地方學是在此基礎上進一步研究無形的思想和規律(認識和把握規律的思想能夠穿越時空在不同的時代、不同的地方發揮作用)。方志有封閉性,只記述某個特定地方的事物和現象,而地方學有開放性,不僅立足某個特定地方,同時跳出地方看地方,以更開闊的視野、在更大的系統內研究各個地方之間的必然聯系和互動關系。

    3.地方學與全球學

    全球各地有地方學,而與全球地方學形式不同、實質相同的還有“全球學”。地球自然村是地球的各個地方組成的。沒有各個地方,就無所謂全球;而之所以稱全球,是因為地球包括很多地方。相對來說,全球學是高大上學科,研究人員較少,而全球地方學更接地氣,研究人員很多。

    全球學研究者蔡拓教授認為:全球學是一門以世界為視角的綜合性學科。它以經濟全球化為時代和學科背景,以經濟全球化和全球問題所催生的全球現象、全球關系為研究對象,以探尋全球治理為目標,以挖掘、揭示全球性規律為學術宗旨,探究世界的整體聯系和人類作為一個整體的發展特點、進程與趨勢。任何一個學科的產生都有其特定的背景與條件,一方面表現為社會實踐的需要,另一方面表現為知識增進的需要。全球學正是基于上述兩種需要而生,是時代發展的產物。他在首屆“內蒙古學”論壇上的主題發言中說:“無論是全球學還是地方學,都離不開人類文明的大道,而人類文明的大道,就是人類文明的普遍性”。

    總之,不管什么學科,最終必然在同一片藍天下,以“人法地”為切入點,以探索客觀規律為根本任務,以道法自然為終極目標,使人類科學文化在一個巨系統內融合發展為一個有機整體。

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草根簡介


蒙古族,1960年出生。現在是鄂爾多斯學研究會專家委員會副主任委員。沒有黨派,認為存在區別于老百姓的各種黨派的歷史條件下,沒有黨派就是最大的黨派;認為無須什么人、什么黨派來代表人民群眾的根本利益,因為人民群眾自己可以代表自己的根本利益。學習馬克思理論與政治和黨派無關,它所揭示的是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。編、著出版《我們最喜愛的馬克思恩格斯名言》、《包海山論文集》、《以人為本,實現全面而自由發展》(獲鄂爾多斯市第六屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等書籍;發表《“現代馬克思”或許出現在中國》、《靈氣活化“資本論”——試讓人類智慧最高結晶體現巨大經濟價值》、《資本的信息結構及其功能研究——開發馬克思主義經濟價值的最佳途徑》(獲內蒙古自治區人民政府頒發的第一屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等論文。
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