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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(609)
2019-11-26
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    教化縈思

    報載:體育運動如何塑造身材  籃球個子高,四肢修長。體操往往身材小巧。摔跤上半身肌肉發達,擊劍則下半身發達。游泳與跳水體脂率往往略高。馬拉松似乎沒有一點脂肪。一些差別(如身高)為遺傳造成。一些由長期嚴格訓練造成。健身教練尤金斯“體型隨功能而來。”體型變化還是適應環境的結果,如游泳體脂高則浮力大,適應長期浸泡冷水。摔跤需要強大的上半身肌肉,將對方抓住并按到在地。為了在被對手勒頸時保護氣管,會進行特殊鍛煉以在頸部周圍形成大量肌肉。(2016-8-11-7)

    思考:人是可塑的。這種可塑性既可表現在不同的體育運動塑造不一樣的身材——這種情況特別顯而易見。在電視通信發達的今天,能夠經常目睹那些參與不同項目的不同身材運動員,人們普遍都好理解,謂之為鍛煉能出好身材;還可表現為不同的精神觀念塑造不一樣的行為方式——這種情況卻被人們過往極其復雜的主觀認知積淀所干擾而往往很難取得共識。因為尚有諸多理論觀點都是從經濟、地理、環境、階層等非精神觀念的器物性存在來看待人們行為方式變化的。比如我們過去就崇奉那種階級斗爭學說,流行“什么藤兒結什么瓜,什么階級說什么話”。還有什么經濟基礎決定上層建筑、(器物性)存在決定意識等。

    尤其叫人困惑的是,如此系列性的觀點又被全都歸源于所謂(天生政治正確的?)唯物主義旗下,以來叫板那種似乎很顯得虛無縹緲而(天生)錯謬的唯心主義則凸顯了自己的不可辯駁性。然而可惜的很,其實這樣的唯物主義未必就真能拿去與全部的事實驗證符合。比如領導我們革命的大部分領袖人物雖然思想先進,卻并不出身寒苦階級;而階級斗爭學說的偏重偏執推行,又未必與“反右”“文革”等災禍沒有因果聯系。從唯物主義的反面去看,其實那種虛無縹緲的唯心主義未必又不與支撐我們革命不斷勝利的崇高精神關聯緊密。比如“職位再高,都是人民勤務員”“全心全意為人民服務”“毫不利己專門利人”等等。

    如此一說,確實與積習陳見有了差異或距離甚或還有點離經叛道了,但細想卻似乎也有點道理。究竟要從怎樣的整體性角度來把握才更具系統性科學認知特點呢。要旨在于如何從最根本的角度來認識認知精神信仰這個命題。一般而言,精神信仰的載體大都是脫離現實存在性的神神怪怪之宗教傳承。可透過各種宗教表象尋找其思想本質,無非都是一些超越(現實、現存認識認知觀念)性的精神觀念罷了。于是似可結論:精神信仰即超越性(當然包括虛無縹緲者)觀念的存在。確立超越性觀念或者具有堅定的信仰理念才有超越性的行為方式。比如共產黨雖弱小,但有一心為公的超越思想而緊密團結所以很快打敗了自私渙散的國民黨。

    上述實可歸結為一句話,即信仰(思想觀念)決定論。它比任何不講思想精神,只講非思想精神的什么經濟、地理、環境、階級等器物性因素決定作用的理論觀點更符合人類文明史上的各種事實。比如拿去看世界,曾經有人對南北美洲前后(時間相差100多年)同被歐洲侵略者殖民而其發展卻前者大大弱于后者的問題很難解答清楚。其實只要看其主流的信仰類型或思想觀念的不同特點就一目了然。南美為天主教,北美為新教,而新教比其它宗教的平等意識等更強烈所致。環觀族群各處也無不如此,苦感文化塑造了印度特色,恥感文化塑造了日本特色,罪感文化塑造了美國特色,還有儒家思想的樂感文化塑造了我們中華民族的特色等。

    這種“文化塑造”就是“信仰決定”“思想決定”,是一種特定的長期性主流的精神信仰或者觀念文化治下的族群特點形成之根本邏輯關系揭示。如反過來推,即族群特點的形成根本在于長期流傳的信仰觀念(特點)教化(同化、融化)所致。從這個意義上說,教化顯然是針對人的可塑性而來的,它便是客觀性的唯物性的。然而,人類大部分教化現象中的原初思想卻是信仰性的或超越性的主觀性的乃至唯心性的(當然各種思想觀念也有高低優劣!)。需著重指出者在于,唯獨中國長期主流教化的原初思想卻非信仰性超越性而屬典型的世俗功利性。這是否促成中國發展演進歷來很難走出那種興也勃亡也忽循環停滯周期的根因呢。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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