辛道南   草根首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
終成正果 - 辛道南首頁
關于《紅樓夢》藝術性的討論
2019-11-21
字號:
    關于《紅樓夢》的藝術成就,從文學大師到政治家,從紅學研究者到普通讀者,已經說的夠多,再討論也不能超出他們已給出的觀點和結論太多,故而這里的所謂討論,只是由網友評論而引發的一些思考與介紹。

    《紅樓夢》中把女性比作花,各主要女性角色都有一種花作為代表。這種意象與描寫給人一種藝術的美感。chinachenhao888網友評論說:

    【曼珠沙華,別名紅色彼岸花。花開不見葉,葉在不見花,花葉兩不見。】

    此論頗有禪意。而且,象這樣的花,恐怕任何高明的畫家都畫不出來,它只有在想象當中存在。這就是文學的獨特魅力。因此本人評論道:

    【各種藝術當中,最難的實際上是文學。因為其他藝術,比如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等等,都是具象的,并有其特定的要素構成,比如聲音、色彩、形象、結構等等,比較特別,容易顯得有“藝術性”。只有文學,構成要素是最普通不過的文字,要想讓其具有藝術性,是最困難的,然而一旦賦予其藝術性,又是所有藝術中最有想象空間的。

    曹雪芹用中國文字寫就的這部著作,給予讀者巨大的想象空間與審美享受,因為它語言精練、人物畢肖、景致唯美,其涉及的生活內容極其豐富,且草蛇灰線,伏筆千里,隱喻重重,結構復雜而渾然天成,幾乎找不到什么其他藝術作品能有如此的藝術效果,能帶給人心如此的震撼與久遠的感受。作者的藝術造詣,為古往今來所罕見。】

    chinachenhao888網友回應道:

    【漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小說、清戲劇、現代影視……

    后世作品都是在前世作品上的疊加與升華。

    《紅樓夢》是集漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小說之大成。

    《紅樓夢》又為清戲劇、現代影視提供了素材。

    小說就是劇本的源。經過編劇改編后改成適合拍攝的劇本。】

    這個說法不能說不對,《紅樓夢》的確集各種文學門類之大成,但其價值卻不啻于此。作者自己就說過,其寫法要打破舊的俗套。在后人看來,這種說法顯然也還是謙虛了一點。本人就此評論道:

    【《紅樓夢》里不僅有一般性的文學藝術,如謎語、酒令、詩詞曲賦,琴棋書畫,還涉及中醫、烹飪、服飾、園林等等,是反映古代貴族生活的全景圖。然而最有藝術性,最復雜的,是人物命運與人物關系,以及前后呼應的事件、伏筆。就一般性的藝術門類而言,泛泛而談或都達到一定造詣固然也不簡單,但除曹雪芹外,很多大才子都有此類本事,比如《鏡花緣》這部小說,作者也是對中國古典文化藝術不說全部精通,起碼也是知識淵博,無一不懂,但小說卻成了炫才書,藝術性、藝術價值并不高,為什么?因為缺乏人物形象、命運與復雜人物關系的描寫與刻畫。與紅樓夢比差的遠。《紅樓夢》可不光是一部才子書,作者的思想深度、生活閱歷,都是《鏡花緣》作者無法比擬的。且小說前呼后應的伏筆、情節,故事敘述的隱晦、暗示筆法,都是其他作者無法達到的水準。

    本人覺得,在文學創作中,除卻人物形象的刻畫外,作品的伏筆、隱喻、暗示的設計與描寫才是最難的,也是最有藝術性的地方。正是在這些方面,曹雪芹先生與他的作品《紅樓夢》達到了中國文學藝術史上的顛峰。】

    已故紅學家周汝昌先生有一個觀點,鑒賞《紅樓夢》要從兩個方面入手,一個是“情”,一個是“虛”。這個說法非常有道理。“情”是什么?是指這部作品是作者飽蘸感情的筆墨寫就,蘊含了其對美好的人、物、生活的眷戀與深情,以及對這些美好人物事的毀滅與逝去的巨大失落與幻滅感。作品開頭與結尾都有僧道出場,仿佛作者深諳道行佛理,看上去作者好象早已將一切看空,只是以一種高于世俗層次的境界來抒寫文字以呈現給讀者。實際上如果作者真的已將一切看空,又何以會有這樣一部作品問世?明明是對美好事物的不舍之情才驅使他留下這滿篇珠玉的文字。也就是說,作品也是寫給他自己看的,寫下這些文字才會使自己感到靈魂不再空虛,生命不再無價值。發乎于情,才能多有神筆靈思,才能將藝術性充分表現出來。

    關于這個“情”,作者自己在開頭第一回也說過:“從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石頭記》為《情僧錄》…”所以Chinachenhao888網友的評論:“花色春滿大觀園,空空如也彼岸花”雖高妙,但卻未得紅樓之真髓。因此,你可以看到賈寶玉也曾一度因感情糾葛的問題而聽曲文致悟禪機,但經林黛玉巧妙的一點撥一勸說,便很快就回到現實生活中去了。最后棄家遁入空門,也是因為生活的大變故,感情遭遇到了厄運。沒有諸如賈寶玉、曹雪芹這樣的經歷,動不動就什么都看空的文字只不過是隔靴搔癢、無病呻吟,故作姿態而已。

    至于“虛”,是指鑒賞作品要象鑒賞中國畫一樣,那畫作的虛空部分也是作品不可分割的一部分。《紅樓夢》這部小說雖然是假托神話背景的現實主義作品,但作者的創作手法卻是脫胎于中國文化。中國文化與藝術強調虛實相間,比如中國畫反映人物、事物,總是廖廖數筆就把其主要特征與神韻給勾勒了出來,絕沒有象西方油畫那樣的濃墨重彩的纖細刻畫。反映到小說,無論是描寫景物、人物心理還是人物關系,也絕沒有西方小說那樣細到入微的寫實。如果說中國畫的虛空部分也是畫作的一部分,需要鑒賞者去體會其內涵的話,那么中國小說的虛寫部分同樣是需要讀者細心揣摩與體會才能明白其意義的。而《紅樓夢》正是把這種“虛寫”發揮到了極致,可以說中國從古至今還沒有哪部藝術作品有它這樣虛實相襯的藝術魅力。前系列文中對此已多有舉例說明,比如王夫人等對金玉良緣的策劃及賈母是如何破解金玉良緣的,等等,作者沒有明寫,但透過字里行間,如果你有足夠的閱歷與悟性,便不難領悟到。這里不妨再舉一例。

    小說第二十二回,賈母給寶釵過生日,作者寫道:

    【至上酒席時,賈母又命寶釵點,寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉道:“你只好點這些戲。” 寶釵道:“你白聽了這幾年戲,那里知道這出戲的好處--排場又好,詞藻更妙。”寶玉道:“我從來怕這些熱鬧戲。” 寶釵笑道:“要說這一出‘熱鬧’,還算你不知戲呢!你過來,我告訴你,這一出戲是一套《北點絳唇》,鏗鏘頓挫,那音律不用說是好的了;只那詞藻中,有一只《寄生草》填得極妙,你何曾知道!” 寶玉見說的這般好,便湊近來央告道:“好姐姐,念與我聽聽。”】

    一向隨時守分,少言藏拙的薛寶釵,怎么這時話突然多了起來,還主動跟寶玉說:“你過來,我告訴你……”,結果惹的黛玉帶點醋意對寶玉說的說:“安靜看戲罷!還沒唱《山門》,你就《妝瘋》了。”

    這里作者沒有對任何人有專門的心理描寫與刻畫,其言外之意,是要讀者去“猜”的。黛玉的心理比較明顯,寶釵跟寶玉打的有點“火熱”,引起了她的不快,因為寶釵過生日她本就不想來,現在又看到這幕。關鍵是寶釵此時的心理。原來,一向隨時守分不動聲色的薛寶釵,此時也按捺不住欣喜甚至是激動的心情,主動的招呼寶玉說話并教起寶玉這個那個的來了。這是為什么?因為她的生日是賈母主動提出給她過的。體會出來沒有?給她過個生日為何會讓她如此欣喜?因為這可能代表著賈府最高領導對她的認可,再結合著已經在賈府傳開的金玉良緣之說,那么也可能她和賈寶玉的姻緣會有眉目了。這能不讓她開心嗎?能不讓她對賈寶玉主動起來嗎?難怪最擅于避嫌也最擅于藏才的她此時會既不避嫌又主動展示起博學多知的才華了,也難怪林黛玉事后會跟賈寶玉大鬧一場。

    所以,如果你讀紅樓只是順著文字往下看而讀不出作者的言外之意弦外之音的話,那你就完全領會不到紅樓故事的微妙與含蓄之美了。一切都那么直白,一切都那么纖毫無遺,就不是中國古典文學,也不是中國古典文化了。閱讀并領悟集中國古典文化之大成的《紅樓夢》,對于想傳承中國文化的現代中國人來說,不啻為一個佳徑。

所有文章只代表作者觀點,與本站立場無關!
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
姓名 
聯系方式
  評論員用戶名 密碼 注冊為評論員
   發貼后,本網站會記錄您的IP地址。請注意,根據我國法律,網站會將有關您的發帖內容、發帖時間以及您發帖時的IP地址的記錄保留至少60天,并且只要接到合法請求,即會將這類信息提供給有
關機構。詳細使用條款>>
草根簡介


雖是布衣平民出身,亦無轟轟烈烈的事業,但因從小受經世致用之傳統文化的熏陶,骨子里流淌著古圣先賢“天下興亡,匹夫有責”的精神血液。深感中國這樣一個文明古國,雖然必須向他國學習,但更重要的是要繼承與發揚光大本國的文化傳統,因為只有中國文化當中有著最深刻的大同與和諧傳統,也只有中國在歷史有過成熟的大一統的實踐經歷。

最新評論 更多>>

最新文章 更多>>
關于我們  聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.nmlzkx.live All Rights Reserved 浙ICP備11047994號
分分赛车开奖 德国赛车彩票 电竞比分网? 欧冠排名积分榜2020 犀牛配资 黑龙体彩6加1开奖结果 钱龙捕鱼游戏技巧大全 北京麻将捉五魁 今日甘肃快3开奖号码 湖北30选5开奖走势图表 炒股配资 微信红包红中麻将群 贵州捉鸡麻将下载安