吳青萍   草根首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(602)
2019-11-18
字號:
    革命的淵藪

    報載:“箱中農場”或助城市社交復興   經過改裝的海運集裝箱中種植的綠葉蔬菜與傳統農場有天壤之別:發光二極管每天照射18小時,相當于充足的日照。電子傳感器測量溫度、氫離子濃度指數以及植物的營養需求,并據此自動調節。耕種單元29·7平米,產量卻與1英畝(4046·9平米)相當。29歲的里迪是此城市田園公司創始人兼首席執行官。公司兩大使命為,在城市環境中生產并銷售新鮮的天然食品并促其價值發揮,以演變成一場改變美國城市居民生活和交往方式的運動。其核心理念:食物不僅是人類的基本需求,并且如處理得當,將為變革提供強大的推動力。里迪說“在世界各地工作過,(認為)食物比任何其它東西更能使人們團結起來。”(2017-8-15-7)

    思考:“箱中農場”想來確也不錯。30來平米的集裝箱空間內的工廠化種植,即能達到4000余平米傳統田野種植的收獲。換算一下,其生產力一下子就提高了130多倍!這意味著什么?起碼又可算得上是農業種植方式的一次革命吧。然而,講革命,就不能不思辨一下革命這個概念的本質含義究竟是什么。我看,革命之詞語從其根本根源來說,還得緊緊圍繞著人們人類的福祉增長之基本標準為衡量的。通俗點就是說,但凡真正為人們人類增加了很大的福祉(與傳統相比的新事物新事情)就可視作為革命。且其增加的福祉越大越多影響越深遠,其革命(性)就越偉大。可是過去我們在這個基本點(語詞分析的哲理意義)的把握上卻似乎有點劍走偏鋒。比如總愛將革命與暴力當成因果關系一樣聯接在一起——當然發出如此的指摘本意也不是完全排除一切暴力反對一切暴力(比如正義的戰爭暴力或一定發展階段中法治暴力就是難以避免的)——于是乎,就很容易愛屋及烏般地將革命與否的判斷與歷來的諸多暴力事件掛起鉤來以至于理論化。比如中國歷史上戰亂頻仍的農民起義暴動就是。由之還很方便地將其與階級斗爭理論驗證映證而產生出這樣一種似是而非的抽象性革命概念。這實質上是個認識誤區。因為按照前述的福祉增加標準衡量,它們怎能具有真正的革命屬性呢。從更加深刻系統整體的視角觀察,真正的革命(及其致成)說到底應該還是一種先進性(超越性高尚性信仰性)的思想誕生在先支配在先作用在先(反看中國歷史中所謂的農民起義“革命”,其思想大體上還是處于那種“皇帝的位置我也可坐坐”的低層次平等意識水平上,談不上有什么先進性了)。比如現代的中國革命,從其偉大旗手毛澤東的許多思想觀念看,就有極高極深極強的現代先進屬性。由此演繹諸多革命中取得的豐功偉績自然也會覺得其必須性必然性的基本邏輯存在(假如將之僅歸功于暴力或階級斗爭則會覺得缺失了基本的因果邏輯關系,反倒是我們革命中那些錯誤挫折的形成與此卻有更緊的聯系)。還請讀者朋友們不要忽略了上述有點復雜性的革命概念之分析論點,它似乎還并不容易那么輕松就把握好的。因為說起革命,過來人們(我們)大都有了太多先入為主的主觀認知在干擾著對真知的準確認識辨析。即使就是那些習慣于哲學性思想思考者也不例外。比如九年多前,正值辛亥革命百年之紀念,就有我們的哲學名家李澤厚者為此思索,但其發出的文意主旨卻是“告別革命”之呼喲。呵呵,增加人類福祉的革命不好嗎,(許多情況下)不好的只是那種革命中的暴力和階級斗爭吧。李老的革命概念值得一駁。

    說起中國革命(毛澤東領導的)之真革命屬性又是一個有點復雜性的論說命題。李氏一類可能是耽于其暴力曾經造成的一些危害而與之有所不敬。另外的異己者反對者類則可能是沉于世俗功利的傳統觀念文化立場而對那些超越性先進性高尚性信仰性的革命思想不合不解不齒。比如前些年就有位著名大學的教授名徐賁者發文曰《“毫不利己專門利人”是一種病》。這種說法看法為什么不對?我想根本上還是落入其窠臼者主觀認識上對科學的理解太狹窄了,僅僅將其看成是物性(器物層面)事物的運動規律所在。他們并不不理解人類所特有的超強大腦所內涵著的巨大能量。那是一種什么能量,說到底還是被一種觀念支配后所能爆發的強大行為能力;特別是被超越性觀念支配后爆發的超常能動性和創造力。這種人類精神世界的運動規律無疑也應是科學(大科學)研究的區域。可惜現有的科學尚無力顧及到此。于是許多人就將已有的“物性”科學當成了科學的全部。所以,講起那些超越性觀念的極端重要性他們就認其不正常而有病了。極而言之,中國革命的偉大,恰好也就是提出并踐行了這些超越性(超越傳統觀念文化)的思想理念。比如為群眾超越為個人、平等超越等級、奉獻超越索取、實事求是超越信而好古、當官做人民勤務員超越升官發財貪污腐敗,等等。讓我們回味一下,前些年為什么我們社會的官腐民潰那么嚴重(甚至美國智庫南德公司都在預測中國20年內會無可挽回的崩潰將成為最窮的國家)。一個重要原因應該就是離棄了曾經高尚超脫的革命觀念,而讓自私自利的傳統觀念文化主流人們思想陣地所致了。好在是近些年來高層領導身體力行鐵腕反腐狠抓落實,情況才有很大改觀。前不久我徒步去參加一位老同學的新書出版發行會,途中見墻壁上的標語很亮眼,大致是說黨的初心是為中國人民謀幸福,使命是完成中華民族的偉大復興。嗯,這應該就是一種超越傳統思想的先進理念。在如此先進理念的支配下想方設法,就能創造出很大的人類奇跡的。轉而又想,將初心和使命緊扣在中國中華地域之上似還嫌窄了點。過去毛主席不是還講過,中國應該為人類作出較大貢獻么,我們的人類意識應該更強烈才好。回到本文的革命主題。其實你只要認真放眼去看整個人類的文明史就不難發現,革命的淵藪往往都是匯集于那些基本觀念思想意識頗具超越性(超越個人私小利害)的地方的。本報道的箱中農業的主持還只是一位不到30歲的美國年輕人,但其努力進行的創新項目卻是為了“改革”人類社會愈益突出的社交困境。其志可嘉。究其來源,是不是還要追溯到其族群性的罪感意識濫觴(人人生來就是有罪的,必須盡量奉獻才能贖減自己的罪惡而終生行善做好)。如此思想發軔的高端不啻于醞釀革命的思想策源發源罷了。

所有文章只代表作者觀點,與本站立場無關!
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
姓名 
聯系方式
  評論員用戶名 密碼 注冊為評論員
   發貼后,本網站會記錄您的IP地址。請注意,根據我國法律,網站會將有關您的發帖內容、發帖時間以及您發帖時的IP地址的記錄保留至少60天,并且只要接到合法請求,即會將這類信息提供給有
關機構。詳細使用條款>>
草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


最新評論 更多>>

最新文章 更多>>
關于我們  聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.nmlzkx.live All Rights Reserved 浙ICP備11047994號
分分赛车开奖 可以好友一起玩的麻将app 开元棋牌游戏可以提现的 打广东麻将技巧 重庆福彩幸运农场中奖规则 1肖一码免费大公开 遇乐棋牌 赛马彩票怎么玩的 快3投注平台软件下载 球探网足球即时比分网 幸运农场走势图 重庆福彩 2020年今晚开马结果资料 星悦福建麻将hd