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絕對價值與相對價值
2016-10-06
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    【提要】中國文化與馬克思主義進一步相結合,對“價值”產生了一種更深入的解讀,不但能夠更客觀地反映勞動運動的實際,也有助于化解分歧,加深對馬克思主義基本原理的理解。

    長期以來,網絡中對“資本”和“價值”的爭論一直很熱烈。產生這一現象的原因,主要是由于辯證法思維的局限性,對其的分類存在著一定的模糊性。(將資本區分為“勞動資本與寄生資本”,見前文《試談中國特色理論原理》)

    最近,在盛興瑞先生《為啥不能換個思路解決住房問題?[1]》一文的討論中,又對“價值”問題展開了激烈的辯論。根據大家的討論和對馬克思主義原理的基本理解,運用中國思維,結合前面對社會科學的考察,對馬克思主義的價值與交換價值產生了一種深入解讀,解決了社會科學中一些模糊不清的問題。

    為力求簡潔,本文避免之乎者也,只談要點。

    1.價值的分類

    根據中國傳統思維和馬克思主義的勞動價值論,價值應該進行如下分類:

    1.1 絕對價值與相對價值

    1)絕對價值:價值是“凝結在商品中的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動”。根據中國的縱橫思維,勞動產品或商品的從無到有,屬于向原料附加或“物化”勞動的過程和結果,屬于勞動的縱向運動。因此,它具有商品誕生、存在和運動的絕對性,因為沒有它便沒有商品的存在。

    這句話也非常明確地說明,馬克思主義價值觀屬于勞動觀,這不容置辯。同時懇請大家注意,馬克思主義是將勞動看做一種能量的,不然為什么會把其“物化”在勞動產品中?

    絕對價值屬于定性分析,不應該對其予以量化。

    2)相對價值:指的是“交換價值”,屬于商品的絕對價值相互之間橫向運動的體現。

    相對價值屬于定量分析,通過與其它相對價值的比較予以體現,一般以貨幣價格形式予以量化。

    至于相對價值的各種表現形式,那就由各行各業的專家們根據實際的運行情況去予以細分吧,本人在這些方面不在行。

    1.2 分類依據

    自然科學存在著絕對運動與相對運動,社會科學也存在著絕對運動與相對運動。人類改造自然的勞動屬于縱向的絕對運動,而勞動成果在市場中的表現或價值體現則屬于其橫向的相對運動。它實質上也是哲學基本原理的一種體現。

    1.3 爭論焦點

    目前對這一問題的爭論,實質上屬于勞動的絕對運動與相對運動相互混淆或模糊不清導致的結果。如果搞清了它們之間的相互關系,自然一些問題也就明朗了,并且可以將大家各自探索的優長統合在一起。

    2.圖示絕對價值與相對價值的關系

    現將絕對價值與相對價值相互之間的關系圖示如下:

   

    注:1)絕對價值與相對價值,反映得都屬于勞動的運動。

    2)商品1、2、3之間橫向的相對價值以縱向產生的絕對價值為基礎而運動,沒有絕對價值就沒有相對價值。

    絕對價值與相對價值關系示意圖

    將絕對價值與相對價值概念引入馬克思主義,可對其產生深入解讀,并以其為基礎產生出更完善的理論。

    將辯證法的橫向思維轉變為縱橫思維,事實上就是運用了中國的傳統哲學,屬于陰陽思維與辯證法的一種相互結合。由此,其所蘊含的道理,便能夠一目了然了。它實際上反映得是社會科學一種縱橫向運動的基礎理論,可以全面反映勞動運動的客觀實際。

    大家不妨再試試看,是否通過以上分類可以將各自的探索和觀點統一在一起。

    概觀一下目前的國際市場,可以說寄生性金融資本運動很猖獗,并對實體經濟造成了嚴重破壞,這說明世界要面臨大變局了。在這個大變局將臨未臨之際,中國既需要順勢而為并積極引導,也需要在金融資本的肆虐中利用它發展自己,并防其掠奪。這屬于一門很高超的藝術,應該說中國過去做的是較為成功的。但在人民幣加入國際貨幣籃子后,在更加開放的情勢中怎樣更有效的處理對寄生資本的利用與防掠奪問題,正在更嚴峻地考驗著中國政府和經濟學家們。

    參考資料:

    [1] 盛興瑞 《為啥不能換個思路解決住房問題?》

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  • 和風細雨:
        您的高帽還要不?我可真希望您能把這頂高帽戴了去。
    2016/10/17 17:05:51
  • 和風細雨:
        怎么不講了,不會是自己到這里來“放屁”吧?
    2016/10/17 16:55:52
  • 和風細雨:資深評論員特別貢獻
        價值是“凝結在商品中的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動”是放屁。撿了一和田塊玉有無價值。整個現代經濟學說都在胡說八道。基本的立論價值與貨幣是什么都不清楚還就聚集一大群教徒。現代巫術啊。
    ------------------
        我們可都在等著您這位大師給講解呢。那就別藏著掖著了,開講吧。
    2016/10/17 16:22:35
  • 價值是“凝結在商品中的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動”是放屁。撿了一和田塊玉有無價值。整個現代經濟學說都在胡說八道。基本的立論價值與貨幣是什么都不清楚還就聚集一大群教徒。現代巫術啊。
    2016/10/17 16:10:07
  • 1
    2016/10/15 16:52:49
  • 真沒想到,這篇稿子在那邊倒討論起來了,而在這邊卻討論不起來。
    2016/10/8 10:32:13
  • 經進一步修改,這篇稿子標題修改為《商品的絕對價值與相對價值》,內容也進行了不小的修改。修改稿剛在人民網發布出來,請參見http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/158933690.html
        如大家還有什么不同意見,可在這里給予反饋。當然,如人民網注冊了賬號,也可在那邊直接發表評論。
    2016/10/8 8:22:10
  • 10樓洪子:
        本來用您那個“大電錘”給傻老寇“鉆眼”挺合適,可那家伙挺滑頭,裝成了“軟體動物”,現在找目標難度有些大啊。慢慢來,咱有這“大電錘”,那是戰略武器,不能隨便用的,原子彈這么多年來不是美國才給日本鉆了兩次眼嘛。先留著它,您有這種戰略武器,我心里可是更有底氣了,那是給咱中國人撐腰的神器,要緊時刻給他們亮一下就能辦事。比如美國,估計不等給他們鉆眼,像傻老寇他們就該又念起經來:“生存還是毀滅,那可不是鬧著玩的!”
    2016/10/7 17:27:43
  • 看不看是他們的事,但自己感興趣,就寫出來唄,反正人家網站還給發布,又不收費。這跟有人愛喝兩盅小酒是一樣的。
    2016/10/6 20:28:39
  • 洪子:
        您還別說,今天思考那個圖,又看了一些大家的評論,今天我對這篇稿子升級了,又在進行著新的修改。還沒改完。
        氣候要變,天氣預報要刮大風降溫,我也做出了天氣預報,今早就開始頭疼。其實從昨天就開始感覺不舒服。我在懷疑,是不是您那股仙氣給我鬧得。
    2016/10/6 20:13:52
  • 5樓:
        “專修美國航天飛機”這個活可不是您干的,您是洪子,屬于圣人之列,而這個活則屬于高級技工的手藝,比您那手藝低得可能還不止一個檔次。
        再說,這些活它也不一路,比如都崇拜孔子,可你讓孔子造個飛機火箭,或者像我們一樣玩玩網絡,他還不如我們呢。所以,孔子與您干的那個活,與具體工作不是屬于一路的。要不,您與人掰掰腕子試試,您不一定那么圣人。讓毛澤東直接與日本鬼子拼刺刀,他也不一定能體現出那么厲害。
    2016/10/6 20:08:26
  • 記得前幾年曾看到一個圖畫,顯示一個農民騎著三輪車,車上有一大橫幅,寫著“專修美國航天飛機”。回憶起這個圖,也對勞動的價值問題產生了聯想。
        如果這個農民真的能“專修美國航天飛機”,那他勞動的起點(絕對價值)就很高了,其相對價值就很有水平了。而如果作畫者是一種調侃,那說明農民的簡單勞動與科學家的復雜勞動在勞動的起點(絕對價值)上存在著很大差距。
    2016/10/6 13:55:20
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草根簡介


      1955年生于山東惠民縣,1971年高中退學在農村做了近1年的8分工農民和3個月的合同工,1972年12月入伍,1984年通過在職學習獲取部隊“南京外國語學院”英語大專學歷,1992年轉業到“濱州外貿食品公司”,1997年下崗四處打工,2004年創辦企業,2005年“因病退休”。因文革期間沒能掌握相應的基礎知識,所以在養病期間便自學生物學等自然科學,想搞懂搞通一些問題,由此發現一系列矛盾,便順著矛盾一直追到了宇宙觀與方法論。由于是自學,從未在正規雜志發表過文章。所以,在草根網開博(或許是不知深淺)也算是自己拜師學藝。
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